最早的“城乡联合部”？魏晋时期独具特色的都会农业：太阳成集团官网

引言：魏晋南北朝时期由于军阀盘据的原因，大部门时候是处在大混战状态的。所以魏晋南北朝时期的社会往往是动荡不安的，在这种情况的影响下，这一时期的社会经济结构和传统的社会秩序都发生了庞大的改变。

我们都知道，古代的社会经济是以自然经济为主的小农经济，尤其是在宋以前，农业经济更是社会的主要经济泉源。而受到战乱影响，传统的小家庭和乡村形式的农业耕作已经无法再继续下去了，只有用城墙困绕起来的都会才气给住民带来宁静感。

于是众多的农民纷纷聚集起来，用壕沟和墙壁守护自己，并在这个聚集点的周围从事农业生产。所以这一聚团体既是农业生产的一个据点也是维持地方宁静的指挥中心。在这一时期都会和农业之前的联系，前所未有的精密起来。

一、都会住民规模迅速扩张在魏晋南北朝时期,大部门的人口都聚集在都会里，所以都会的一个重要作用就是保持人口。魏晋都会一旦都会被攻破，都会里的住民一定四散而逃，而城外的土地自然因无人耕作而疏弃。

但反过来说，这一时期的战争就是争夺土地和人口的战争。因为在这一时期，人口决议着一个国家的强盛与否。在战争中，抢夺人口比抢夺财宝更为重要。

好比曹操征张绣时,“仁别徇旁县,虏其男女三千余人”。再有“石生攻刘曜河内太守尹平于新安,斩之,克垒壁十余,降掠五千余户而归,自是刘石祸结,干戈日交。”这就说明晰一个问题，那就是户口与都会之间的关系是密不行分的。

所以为了获取劳动力，对都会的争夺就成为了一定。虽然这种现象不是魏晋南北朝所独占的,可是在魏晋南北朝时期体现得尤为突出。正是因为都会的重要性,所以都会的治理者首先必须是都会的掩护者。

一般而言,“守郡”即守城,守城有封赏,失城者重刑。弃城之举,意味着放弃都会中的大量人口,不到万不得已之时,是不能思量的。

在这种四方争夺的情况下，都会对于人口的吸引力不光没有削弱，相反是呈增加态势的。流民虽然这一时期由于战乱不停，造成了社会的猛烈动荡，引发了广泛的流民现象。可是人口流动的总趋势还是由乡村流向都会，由小城向大城集中的。

而这其中除了自然性的人口迁徙，还包罗各个军阀政权的强制性驱赶和迁徙。由于战争和掠夺，使得这一时期社会的秩序被打破。

阶级分化前所未有的模糊，人们不分崎岖贵贱，全部混居在一起。而都会中的住民为了生存大多同时具有市民和农民的双重身份，在都会内里居住，在都会周边务农。二、都会农业成为重要的经济模式魏晋南北朝时期之所以泛起了都会农业这种经济模式，是和其时住民的生存方式分不开关系的。

这种模式在本质上是一种城乡联合的方式。三国时期的十八路诸侯之所以能迅速集结起大量的军力和董卓抗衡，很大一部门原因就是和其时的人口集中在都会有关。

在战争时期，以人为中心的运动，包罗农业、商业、手工业都在都会周围举行。在其时只有都会才气给予人们宁静感，是人民生命产业宁静的掩护地。1、屯田的位置其时的屯田往往开发在都会的四周，这既是因为其时的农民也居住在都会里耕作利便，同时也是为了宁静起见。

魏晋都会在《晋书》中有关于其时屯田收获情形的纪录，谷子快熟的时候，敌军就前来滋扰。青壮在外部掩护耕地，而老弱妇孺就在田里卖力收获。他们收获的时候都拿着火炬，一旦敌人攻过来，就纵火把粮食烧了，然后逃跑。

虽然屯田在都会周围的原因多种多样，可是究其基础，还是因为乡村组织遭到破坏。他们丧失了赖以生存的土地和居住地，被迫成为流民，而大批的流民所造成的的危害是庞大的。所以统治者们用军事化的治理手段，将他们束缚在都会周围，屯田的大量泛起就是最好的证明。

2、都会住民的组成魏晋南北朝时期的都会大多是分内城和外城两层的，内城多是都会的重要人物，以及原住民居住。外城则居住的大多是外来户。他们由于战乱的原因流离失所，来到这里希望获得都会的掩护。

而这种现象在南朝依然存在。《魏虏传》有纪录:“王奂之诛,子肃弃房,宏以为镇南将军、南豫州刺史。遣肃与刘昶号十万众,围义阳。

司州刺史萧诞拒战,虏筑围暫栅三重,烧住民净尽,并力攻城,城中负楯而立。”北魏人从中不难看出义阳城的情况:即城内外各有住民,“虏筑围栅三重,烧住民净尽”,所指为城外的部门住民。而与萧诞等“负势而立”者,其中才包罗城内的住民。

这同时也讲明了其时的都会结构是城乡联合的，内城的是真正的市民，他们的权力和宁静更受重视。外城是农民和流民，他们的权力则不被重视，须要时还可以当做弃子。虽然听起来残忍但这种城乡联合的生存方式在其时是行之有效的,它保证了社会生产和生产的有序举行。也正是由于此,整个魏晋南北朝时期,尤其是北方,基本上一直都在实行精耕细作的生产方式，以此来维系和保障都会人口的粮食供应。

战时则一边守城,一边“樵采”,“勒兵收熟麦,约食畜谷”。和时则散布田畴,狼烟起则避入城中。城与郊遂是连在一体的。3、城乡一体化的生长趋势魏晋南北朝时期以都会为中心的城乡一体化模式,到隋、唐时期依然存在。

古代割麦子由此可知,以都会为中心的经济模式很大水平上导致了城乡一体化的趋势。同时在这个基础上都会农业获得了迅速的生长，为魏晋时期的经济生长提供了资助。都会是社会生长的重要原动力。

都会成为社会的中心是一个极其自然的历程。都会总是有效地引导、促进着社会经济的生长。在自然经济占统治职位的时候,城乡关系理论上似乎是相互对立的,可是自然经济永远不能满足交流的需要。独立生产的规模究竟是有限的,这是任何人也改变不了的事实。

而且,就田主而言,当其财富膨胀到一定水平的时候,都会便近在咫尺了。三、城乡一体化的社会模式魏晋南北朝时期的社会模式可以归纳综合为城乡一体化,大部门人口以都会为中心。但这种一体化并不是死板的以城墙为界线的，而是就这些农民的治理模式而言，这无疑是等同于都会的。

固然在都会的直接受辖之下，不能清除少量的权要并未始终保持都会住民的身份。古代城墙不外从总体上看,都会与权要是有着相当深厚的联系的。他们自己居住在都会里,而且因此向导着都会。

然后,由于他们是都会的主宰,所以他们同时也是乡村的主宰。权要机构和权要队伍的无比庞大是中国古代社会的一个十分突出的特点,这个特点决议了他们与宽大的乡村地域有种牢不行破的地租关系。

他们与帝王一起是最宽大的地产的所有者。但同时他们也只是以这些田产的主人身份泛起，他们只是地租的占有者,而不是作物的生产者。生产者是他们雇佣的众多部曲、僮役之属。

这种现象贯串于整个魏晋南北朝历史的始末。以都会为中心的人口,在某种水平上只能组成全社会生产者的一部门。

另有为数不少的户口数量是隐形于户籍的,他们自然组成了全社会生产者的另一部门。虽然土地的大部门产出仍然被掌握在田主手里,可是都会生活中的消费者却仍是为数众多的都会住民。

不外这种情况的重要意义在于,这种城乡一体化的社会模式首先使得相关人口自身的生计因此而有了保障。魏晋都会从而引起社会的总人口稳步提升,因此这种生产方式无疑为其时以都会为中心的生活方式作出了孝敬。结语：在魏晋南北朝时期，都会既象征着权力，也象征着财富。

权力与财富的联合则象征着更大的财富。而财富是与耕作于田野的劳感人民联系在一起的。

所以作为政治、经济中心之所在的都会，它的凝聚力是无与伦比的。而在社会动荡、战事频发的艰屯之际，这种凝聚力无疑会越发强劲。魏晋南北朝时期遍布于全国各地的都会,与其周围的乡村一起,组成了众多的经济圈。

都会农业的特色很是突出,都会的重要性是显而易见的。参考文献：《十六国春秋辑补》《资治通鉴》《三国志》。

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